قَالَ « 1 » : قُلْتُ : فَإِنْ قَطَرَتْ بِثَلَاثٍ « 2 » ؟ قَالَ : « فَسِتَّةٌ « 3 » وَعِشْرُونَ « 4 » دِينَاراً » . قُلْتُ : فَأَرْبَعٌ ؟ قَالَ : « فَثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ دِينَاراً « 5 » ، وَفِي خَمْسٍ ثَلَاثُونَ « 6 » ، وَمَا زَادَ عَلَى النِّصْفِ فَعَلى حِسَابِ ذلِكَ حَتّى تَصِيرَ « 7 » عَلَقَةً ، فَإِذَا صَارَتْ عَلَقَةً فَفِيهَا أَرْبَعُونَ « 8 » » . « 9 » فَقَالَ لَهُ أَبُو شِبْلٍ « 10 » : وَأَخْبَرَنَا أَبُو شِبْلٍ ، قَالَ : حَضَرْتُ يُونُسَ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يُخْبِرُهُ بِالدِّيَاتِ ، قَالَ : قُلْتُ « 11 » : فَإِنَّ النُّطْفَةَ خَرَجَتْ مُتَخَضْخِضَةً « 12 » بِالدَّمِ ؟

--> ( 1 ) . في « بن » والوسائل والفقيه : - / « قال » . ( 2 ) . في « ك ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب : « ثلاث » . ( 3 ) . في « بف » والبحار : « فستّ » . ( 4 ) . في « بف » : « وعشرين » . ( 5 ) . في « بف » : « فثمان وعشرين » بدل « فثمانية وعشرون ديناراً » . ( 6 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار والفقيه والتهذيب . وفي « ك » : « وثلاثون » . وفي المطبوع : + / « ديناراً » . ( 7 ) . في « بن » والتهذيب : « حتّى يصير » . ( 8 ) . في « ن » والبحار : + / « ديناراً » . وفي الفقيه : « فأربعون ديناراً » بدل « ففيها أربعون » . ( 9 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 283 ، ح 1105 ، بسنده عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن صالح بن عقبة . الفقيه ، ج 4 ، ص 143 ، ح 5317 ، معلّقاً عن محمّد بن إسماعيل ، عن يونس الشيباني . تفسير القميّ ، ج 2 ، ص 90 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 16 ، ص 750 ، ح 16096 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 314 ، ح 35678 ؛ البحار ، ج 60 ، ص 355 ، ح 39 . ( 10 ) . في « بن » : - / « فقال له أبو شبل » . وهذا وما بعده من كلام صالح بن عقبة ، ويكون المراد أنّ أبا شبل أخبر صالح‌بن عقبة أنّه حضر في مجلسٍ كان أبو عبد اللَّه عليه السلام يخبر يونس الشيباني بالديات ، فسأل أبو شبل أبا عبد اللَّه عليه السلام بعد ما سأله يونس . ويؤيّد ذلك ما سيأتي تحت الرقم 12 ، من أنّ يونس الشيباني قال : « حضرت أنا وأبو شبل عند أبي عبد اللَّه عليه السلام فسألته عن هذه المسائل في الديات ، ثمّ سأل أبو شبل وكان أشدّ مبالغةً » . فعليه ، ما ورد في الفقيه ، ج 4 ، ص 144 ، ح 5318 ، من نقل الخبر عن محمّد بن إسماعيل ، عن أبي شبل مباشرة ، سهوٌ . ( 11 ) . في « جت » : « فقلت » . ( 12 ) . هكذا في « م ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والبحار والفقيه والتهذيب وتفسير القمّي . وفي « ع » : « متحضحضة » . وفي سائر النسخ والمطبوع : « متحصحصة » . ومتخضخضة ، أي مختلطة ، يقال : خضخضت الأرض : إذا قبلتها حتّى يصير موضعها مُثاراً رخواً ، إذا وصل الماء إليها أنبتت . ويقال : خضخض الحمار الأتان : إذا خالطها . راجع : لسان العرب ، ج 7 ، ص 144 ( خضض ) . والحصحصة : تحريك الشيء في الشيء حتّى يستمكن ، ويستقرّ فيه . وحصحص : بان وظهر . وتحصحص : لزق بالأرض واستوى . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 836 ( حصص ) .